Бъдете съвършени, както вашия небесен Баща е съвършен.

В нашия текст от Мат. 5, Господ Исус ни кара да живеем съвършено. В стих 20 Той също каза нещо друго, за което си заслужава да спрем и помислим за момент. “Защото казвам ви, че ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, никак няма да влезете в небесното царство.”

Относно този текст аз мислех, че Исус ни казва да бъдем по-праведни от книжниците и фарисеите и приех, че това означава, че трябва да вършим повече праведни дела, отколкото тях. Но това не е, което Той казва. Той казва, че книжниците и фарисеите бяха изработили своя собствена правда. Те бяха видели стандарта на закона, духовните стандарти на закона, които се прицелваха в сърцето и в мотивите и те бяха открили, че не могат да достигнат до този стандарт. Така че това, което те направиха беше, че принизиха закона до тяхното ниво и ограничиха изискванията на закона само до външните видими дела.

В проповедта на планината на блаженствата Исус каза: “Чули сте, че е било казано на старовременните: "Не убивай; и който убие излага се на съд". А пък Аз ви казвам, че всеки, който се гневи на брата си [без причина], излага се на съд.”  Същото нещо беше направено и с другите заповеди. Те бяха ограничили изпълнението само до външната част на заповедта. И Господ каза, че това е правдата на книжниците и фарисеите, така че те можеха да кажат: “Аз съм праведен.” Затова Павел казва: “и да се намеря в Него, без да имам за своя правда онази, която е от закона.” Тук той говори за тази изкуствена правда, която хората бяха “сготвили”, защото бяха разбрали, че те не можеха да се сравняват с истинската, с истинския стандарт. Господ каза: по този начин вие няма да достигнете до небето. Единственият начин, да достигнете до небето е да се изравните, да се прицелите в тази съвършена правда, която Господ изисква. След като видите, че не можете да я изработите, Аз ще ви я дам. Аз ще изпълня правдата от закона. Аз ще изпълня всичките му изисквания вместо вас! И след това, ще ви я дам. Но Аз няма само да ви я дам, така че закона да погледне на вас и да ви види праведни, но също така Аз ще я изработя във вас!

Съществува сантиментална история за мъж, който се влюбил в красива млада актриса, но той изглеждал като задната страна на автобус. Тя не искала да има нищо с него. Така че той отишъл при човека, който правел маски и го попитал. Би ли ми направил моля те, маска на много красив млад мъж? Човека се съгласил. Той сложил маската, която била добре опъната по лицето му и когато актрисата го видяла, тя се влюбила в него. Те се оженили и прекарали много щастливи години заедно. Но един ден, един ревнив съперник открил тайната му и разкъсал маската. За най-голямо изумление на актрисата, лицето зад маската било същото, като маската.

Библията ни казва, че, като гледаме на YESHUA, когато Го гледаме с непоколебим поглед, ние биваме променяни като Него чрез Святия Дух. Вие бяхте предназначени да бъдете като Него. Вие не сте предназначени да бъдете гербови марки. Вие не сте предназначени да бъдете съвършено еднакви. Вие ще запазите вашата индивидуалност, но вашия характер, ще бъде подобен на този на Месия! Това е начина, по който знаете. Може би няма да може да видите себе си, но другите ще го видят във вас. Вие не сте най-добрия съдия за вас самите. Други ще кажат: мога да видя, че си вярващ, мога да видя, че си Божие дете. Вие ще попитате: “Как знаеш?” “Виждам го, съвсем ясно е, отличителния белег е тук, белега за собственост.”

Така че ние трябва да притежаваме “нагръдника на правдата” и това означава, правдата, съвършената правда на Бог. Това е поразително, не смятате ли? Но то е точно това, което четем във Фил. 3:8-9: “А още всичко считам като загуба заради това превъзходно нещо - познаването на моя Господ Христос Исус, за Когото изгубих всичко и считам всичко за измет, само Христос да придобия, и да се намеря в Него, без да имам за своя правда оная, която е от закона, но оная, която е чрез вяра в Христос, тоест, правдата, която е от Бога въз основа на вяра” Това е правдата и когато YESHUA каза, че не може да влезем в небето, ако не притежаваме тази правда, той казва: “Аз дойдох, за да ти дам това, с което ти не можеш по никакъв начин да се снабдиш.” “Нагръдника на правдата.”

След това идваме до стих 15: “И с нозете си обути с готовност чрез благовестието на мира.” Войниците в тези дни носеха здрави, груби сандали, които имаха шипове от долната страна, метални шипове, които им помагаха да ходят по неравната земя, а също така и върху шиповете, които врага скриваше в пръстта. В тези дни те нямаха мини, за да спрат войниците. Но това, което врагът използваше бяха шипове, които те заравяха и само върховете им се показваха малко. Ако някой минеше върху тях с боси крака или с недобре направени сандали, тези шипове пробиваха кожата на сандалите и нараняваха краката им. Знаете какво става, когато настъпите пирон, нали? Или ако стъпите на остър камък, болката ви е позната и напредъка ви по този начин е забавен, ако ли не преустановен нацяло. Така че краката ви трябва да бъдат обути и трябва да имате добри, здрави и груби обувки. Обувките са знака на свободния човек.

Когато Бог каза на израилтяните: “тази нощ ще напуснете Египет”, Той каза: И така да го ядете: лампите ви да бъдат запалени, кръста ви препасан, с тоягите в ръцете си и с обущата на нозете, тъй като ще преминете през пустинята. Вие отивате на дълго пътешествие. На вас са ви необходими обуща. Но също така те бяха знака на свободния човек.

От Elie Nessim, 5 Юни 1999