Другата страна

Много отдавна беше осъзнато, че това, което виждаме тук е втора история за сътворението и че тя е много по-различна от първата и значително по-стара от нея. Какво да кажем за това? Какво означава то за нашето изложение? Когато погледнем за пръв път двете истории за сътворението, става ясно, че двете истории са изображение на едно и също нещо, погледнато от две различни страни. Дори трябва да кажем, че първата без втората история, както втората без първата не могат да изразят това, което има да се каже там. Първият доклад е представен напълно отгоре, от мястото, където Бог е. Тук човечеството е крайното дело на Божието себе-прославяне. Светът е създаден за Бог, само за Божия слава, а човечеството е най-скъпоценния съд, самото отражение на Твореца. Всичко, което става е само за слава и почит на Бог като Творец. Независимо от сътворяването на човека, света остава свят в бездната, странен, отдалечен свят. Вторият доклад, чрез контраст, е относно света в своята близост и относно Бог, който е близко на земята, живеещ заедно с Адам в Рая. Първият доклад е относно човечеството за Бог, а втория относно Бог за човечеството. Първият доклад е относно Твореца и Господар, а втория е относно бащинския Бог, който е наблизо. Първият е относно човечеството като крайно дело на Бог, а целия свят е създаден преди човечеството, а втория е точно обратен. В началото е създадено човечеството и около човека, заради него, Бог създава животни, птици и позволява на дърветата да растат. Вторият доклад разказва историята на човечеството – а първия е относно това, което Бог прави, но втория ни разказва историята на човечеството с Бог – първият е относно Божието дело с човечеството, а вторият е относно Бог, който е близо – първия е относно странния Бог, а втория относно Бог в човешка форма, Бога на детински антропоморфизъм – докато първия е относно божествеността на Бог. Въпреки това и двата доклада са само човешки думи, детински, но смирени думи относно същия Бог и същото човечество. Затова Битие 2 е другата страна на Битие 1, не произволна, но необходима страна във всеки случай, след като цялата история е била разбрана

„Когато Яхве Бог създаде небе и земя – никакво полско растение още нямаше на земята и никаква полска трева не беше още поникнала; защото Яхве Бог не беше дал дъжд на земята и нямаше човек, който да обработва земята; но пара се издигаше от земята та напояваше цялото лице на земята.”

Това приблизително кореспондира на състоянието „пуста и неустроена от първия доклад.