Въведителните част на тази книга не са за пренебрегване. Тяхната цел е да определи ръководещи принципи, така че всеки читател да може да изследва Откровението за себе си. Ако читателя има време да прочете само том първи или втори той трябва да се концентрира върху първия.

Коментарът не се занимава с незначителни подробности, освен ако те са във връзка с централните идеи. Твърде много коментатори се отдалечават от значимите неща в книгата, поради незначителните, затова ние се въздържаме да преминаваме от тема в тема, в части, които не са  строго свързани с централните теми на виденията. На няколко места идеи, които са централни в този труд са разглеждани в повече от една глави. Това не е недоглеждане, но техника на преподаване.

За да избегнем промяната на въвеждане на нови методи и да представим на читателя каймака на цяла библиотека върху книгата Откровение, ние не се задоволяваме само с библиографски данни, което обикновено е от малка помощ за непрофесионалистите. Вместо това ние цитираме други коментатори и често в значителна дължина. Това не е направено на основата, че количеството определя истината, но защото ако нещо е истина то много рядко е ново, а ако е ново, то много рядко е истина. В Библейските изследвания, както и във всякакви други изследвания, всяко изследване е изградено на основата на предшестващите. Ако някой иска да бъде напълно оригинален, той трябва да положи огромни усилия за откритие, което е голямо колкото речно камъче. Всеки автор, чийто завършен труд е само негов, не си заслужава да бъде четен. "Този, който не чете, никога няма да бъде четен, този, който не цитира, никога няма да бъде цитиран, този, който не използва умовете на други хора, самият той няма мозък!"- казва Спърджън. Някои хора няма да одобрят определени автори, които са цитирани или заключения, до които сме достигнали, но ние ще подскажем внимателно, че ако някой иска коментар, с който напълно да е съгласен, той трябва сам да напише този коментар. Също така  трябва да напомним, че неговото щастливо чувство за правилни изследвания, няма да бъде напълно прието от който и да е друг.

Ние представяме въведения към седемте главни части на книгата. Те също не са за пренебрегване, тъй като се занимават с основните идеи на следващата глава. Така че, това, което е написано под стиховете съдържа само част от коментара на тази част. Предговора във всеки случай е по-важен, отколкото това, което следва.

Накрая ние сме достатъчно старомодни, за да се съгласим с Лутер, че "молитвата е по-добрата част на изследването" и се осмеляваме да напомним на читателя, че подход на разумно смирение с малко квалификация е много по-добър, отколкото голяма квалификация и отсъствие на чувство за нужда. Все още бедните по дух, жалеещите и гладните са тези, които са нахранвани от небето. Внимание, старание и молитва са пътя за получаване на благословение.