Откровение и ти

     Преди четиридесет години бях оставен при прекрасната си леля и нейните три дъщери, когато майка ми отиде на шест седмична почивка. Моят временен дом не беше далеч от фабриката за сладолед, където много често изхвърляха стария сладолед, който беше посрещнат радостно от момчетата на моята възраст. Подобно предимство на това беше факта, че леля Луиз правеше курабийки с джинджифил и други лакомства и ги приготвяше много често, или това беше само когато нейният десет годишен племенник беше с нея.

На обратната страна беше факта, че всекидневно старите моми (тридесет +) годишни, за срам на тяхната жертва разследваха дали техният млад братовчед използва пълноценно душа в банята. Съдейки по тяхното обоняние, тези млади жени мислеха, че тропическото време изискваше старателно и цялостно атакуване на всичко и по-специално на малки, мръсни момчета. Те отказаха да приемат идеята, че честото къпане в близкия океан беше достатъчно за всичките изисквания на хигиената.

Тези съвестни сестри също така чувстваха, че трябва да направят услуга на близкото училище, като проверяваха дали съм свършил домашната си работа. Дори за дете беше твърде ясно, че живота е юрган от различни парчета, шахматна дъска с бяло и черно. Реалността е двойнствена. Дните преминаваха в нощи, удоволствието в болка и мистериите следваха по петите на увеличаващото се знание.

Но моят основен спомен от този престой е вечерта, когато седнах под лампата на верандата, по всяка вероятност благоуханна крайбрежна вечер в страна, в която зимата беше непозната и започнах да чета книгата Откровение. Повечето, ако ли не всичко в книгата бе погълнато тази вечер. Никога няма да забравя впечатлението, която тя остави в мен. Гръмотевици, светкавици, зверове, жени (красиви и различни), ангели (от двата лагера), сцени от небето и ада, олтари, кръв и темян, ужасяващи ездачи на коне идваха отгоре и ужасни крилати чудовища излизаха отдолу, небесните тела затъмнени, морета и реки превръщащи се в кръв, изливане на чашите на гняв, множества от грешници маршируващи, бели коне от небето, огромен ангел стоящ на морето и земята, орли с техният вик "горко" и накрая успокояващата финална пиеса на великата симфония, мирните сцени на новият Ерусалим, с дървото на живота и с кристалната река извираща от трона на Агнето.

Какво беше всичко това? Аз си легнах с объркан ум, за да сънувам сънища дори по-объркани от тези на Йоан от Патмос...

Ако е така, както Thoreau писа, че множеството прекарва живота си в тихо отчаяние, тогава защо въобще живеем, защо обикновено се борим да отблъснем поне част от напрежението в нас или извън нас? Това е така, защото повечето хора, вярващи и невярващи, наивни или опитни са мотивирани от вяра, надежда и любов. Тези причини са по-силни, отколкото всичката негативност предизвикана от трагедиите, отчаянието или безсмислието. Независимо от свидетелството на нашите сетива, страховете на сърцата ни и недоволството от съмненията на нашият ум, повечето от нас вярват в крайната добрина на реалността, надеждата за по-добри неща и тъй, като обичаме и двете абстрактно и конкретно ние се противопоставяме на гравитационното притегляне към нихилизъм, проявен от нашата околна среда. Ние чувстваме, че сенките съществуват само поради светлината отвъд и че съмнението не може да съществува, ако нямаше истина.

Както Ницше твърди: "Човек може да се изправи пред почти каквото и да е, при условие че той има причина.", Ако той вярва, че кошмарите не продължават безкрайно, че всичките зими свършват, и че има край на всеки тунел, човекът може да се изправи срещу непреодолими проблеми. Но смъртта на надеждата води до надежда за смърт. Затова самоубийството, въпреки че все още не е прието за нормално, въпреки това е пандемично, отнемайки повече живота през първите четиридесет години на съществуването, отколкото всяка друга причина с изключение на злополуките.

За поколение, задъхващо се за надежда, както давещ се човек за въздух последната книга на Библията е по-скъпоценна, отколкото много пари. Апокалипсисът набляга, че трагедията, толкова нормална за нас е временен узурпатор във всемира и скоро ще бъде смазан от Създателя, чието име е Любов. Тази книга настоява, че трудностите на съществуването имат благотворна причина. Бунтовната раса, която беше злоупотребила със своята свобода, трябваше да се поучи от горчивите плодове на злото, че истинският живот зависи от радостно подчинение на Него, Който направи и подържа всички неща. Съвсем скоро Бог ще обърше всички сълзи от очите ни и няма да има повече смърт, нито страдание, нито плач. Страданието няма да се появи втори път и вековете на вечността ще компенсират за тежките уроци в строгото училище на живота.

Вяра, надежда и любов, които сами могат да управляват подмятаните от бурята души, намират подхранващ материал в книгата Откровение. В центърът на виденията винаги виждаме закланото Агне, напомнящо ни, че нашият Създател е споделил кошмара на тази земя. Грехът Му струваше повече, отколкото на всеки друг. Черният петък на Голгота, често представян в тази книга, се превръща в пример за реалността. Разпъването беше последвано от победоносното възкресение. На болката, разочарованието и смъртта не беше позволено да имат последната дума. Божественият Страдалец е жив и има ключовете на смъртта и на гроба. Сега Той ни предлага да освети нашия път в тъмнината и да ни държи за ръце, докато странстваме. Тази Негова книга  обещава, че Той премерва всяко изпитание и че дори и косъм не може да падне без Неговото разрешение е за нашето вечно добро. Колкото и тъмна да е нощта ние ще Го видим на сутринта. Колкото и изхабени и осакатени да сме сега, много скоро ще бъдем подновени, споделяйки завинаги живота и радостта на възкресения Божий Син.  "А когато това тленното се облече в не тление и смъртното се облече в безсмъртие, тогава ще се сбъдне писаното слово: `Погълната биде смъртта победоносно.`" (1 Коринтяни 15:54) Както човекът, така и земята ще преминат от пашкула на травмата в славната свобода на новото създание.

Преди няколко години на състезание с кучета във Флорида, механичният заек, който се движеше около пистата като примамка, експлодира и изчезна. Кучетата проявиха всички признаци на нервна криза. Изглеждаше, че те абсолютно полудяха, тъй като цялата причина за тяхното съществуване се беше изпарила. Целта, която те преследваха трескаво им беше изневерила. Това е огледало на живота. Повечето от целите, преследвани от множествата изведнъж изчезват и оставят живота празен и безрадостен. Хората трябва да разберат, че не могат да разберат курса на живота само от курса. Само в перспективата на небето и ада, човешкото съществуване получава стойност и значение. Само бъдещето, бъдеще изпълнено с надежда, може да даде пълен смисъл за настоящето.

Но ако няма Бог, небе и живот след смъртта, то тогава също няма човек - само бъдеща тор, само развити червеи. Ако няма Бог, всичко е позволено. Така

George Bernard Shaw заяви, че не беше истина, че той имаше "... антипатия към своите ближни същества." Той каза:

"... Страхът щеше да бъде по-близкия знак, отколкото омразата, тъй като човека е единственото животно, от което аз напълно се страхувам. Никога не съм мислил относно смелостта на лъвоукротителя. Вътре в клетката, той поне е в безопасност от другите хора. Съществува по-малка опасност от добре нахранен лъв. Той няма идеи, секти, партии, нации, класи; накратко, той няма причина да унищожи нещо, което не иска да изяде."¹

Хилядолетията на човешката история демонстрират истината в изказването на Shaw. Ако няма Бог, по чийто образ човек е създаден, тогава човека може да бъде причислен към образа на обществото и нацисткото право на силата е норматив за всеки човек. Но ако църквите станат мавзолей на Бог, тогава както е пророкувано, светът ще се сгърчи в конвулсии. Да отречем Бог и небето означава да кажем сбогом на валидността и задължението, тъй като от хаос, може само да последва хаос. Мисленето става нещо не по-голямо от сърбеж и думи като добър, по-добър, най-добър, прав, погрешен, имащ стойност, задължение и обвинение са нищо повече, отколкото безсмислени срички. Защо всеки не последва Cratylus, чиято единствена придобивка към живота и други беше размахването на ръцете му? На този етап, до който много са достигнали, един след друг всички посягат към маските с хлороформ. Секс, пари и власт се превръщат във временни успокоителни, розови сърца, които изработват магията за около час и след това ни оставят, както преди, дори по-зле.

Вчера се спрях, за да погледам надарен професор, който с две патерици бавно премина от тротоара на улицата. Изглеждаше, че отне векове, но той знаеше какво прави, тъй като той беше падал много пъти. Неговата хемофилия означаваше, че всяка стъпка е риск и всеки ден е изпълнен с опасност и болка. По-късно минах покрай парализирано момче, което както обикновено седеше в инвалидната си количка пред един парк. Лицето и крайниците бяха изкривени и този ден, както и всеки друг, в който минавах покрай него. В този момент ние имаме гост от Австралия, от семейство в което съпругата е осакатена от мистериозно имунно-логично заболяване, катастрофално пристигнало в живота й, след като е била заразена с рубеола. Нейният малък син си играе самичък, тъй като неговата майка не може да го прегърне, без да изпита болка. Другото момче в нашият дом, моя син, загуби майка си, когато беше четири годишен, тя почина от рак. Моята история е като тази на всеки друг. Другите могат да кажат повече, но то е от същата сила. То има значение и стойност само, ако живота тук е подложен на проверка, на опит, училище приготвящо ни за живот, който ще се сравнява с живота на Бог.

Всемир, който завинаги дава подслон на язва, както тази земя, е немислим. Няма ли дори ангелите, ако съществуват, да се разбунтуват? Ако Бог е там, какво има да каже относно утре? Книгата Откровение е най-използвания източник за множеството от тези, които търсят светлина по тези въпроси и небето ни призовава да я изследваме. Като последна книга на Библията, тя илюстрира с уникална сила, неумолимото напрежение на живота, но също така дава сигурността за възстановяването и наградата на благодат за всички, които пазят грижливо вярата, надеждата и любовта - плода на връзка с Автора на Апокалипсиса.² Към тази книга, сега ви призоваваме.

Забележки

1. Bernard Shaw, Sixteen Self Sketches, цитирани в Gerald Kennedy, The Christian and His America, p. 12.

2. Коментара на Preston  "... последната книга на Библията  завършва с драматичната забележка за пришествието на Господа. Фактът, че завършва със забележка, толкова различна от преобладаващото схващане на западната цивилизация, трябва да ни принуди да се замислим. Дори по-значим е факта, че тази забележка се появява постоянно в Новия завет. Християнството не е вяра, която ни казва да погледнем към постоянно изкачващ се към небето марш на човечеството, докато достигне до идеално състояние на цивилизация. Вместо това ни кара да вярваме в активен и жив Бог, чиято любов и гняв са еднакво изявени в случаите на човешката история, когато Той изпрати Исус Христос между нас и в Неговата крайна власт над събитията е нашата единствена увереност. Само ако държим тази вяра, ние можем да запазим истинска надежда в този настоящ свят, и да отговорим с кураж заедно с Йоан: "Ела Господи Исусе." Това е единствената вяра, която може да се надява на себе си в този атомен век." The Revelation of Saint John the Divine (от тук нататък наречен Revelation), p. 145.