Приложение тринадесето

Един изключително важен въпрос, въпреки, че е много пренебрегван, е дали Писанията обясняват Данаил 8:14 и в какъв смисъл?

Ние предлагаме на читателя да изследва моят SPA коментар на Данаил от 70^те години. Вижте по специално предговорите към глави 8 и 9 и частта относно темата на книгата, литературната и структура и зависимостта между историите и виденията. Виж страници 160-182, 198-220, 25-29 е 294-300. Тук представяме няколко обобщителни точки от тези страници.

В 8:14 ние срещаме единственото използване в Писанията на термина nitsdaq, the niphal форма на tsadaq. Тази дума обхваща темата на цялата книга - възстановяване - така че 8:13, 14 обединява видението с разказвателната част на книгата (която също има възстановяването за своя тема), където светилището вече е изтъкнато. Виж Данаил 1:1-2 и изпита относно закона в глави 3 и 6. Възстановяването на Бог, Неговият народ, Неговата истина е целта на всяка глава на тази Старозаветна апокалиптична книга, но това възстановяване намира своето символично въплъщение в 8:14. Символизмът е напълно подходящ, тъй като светилището в Писанията винаги е образ на Божието царство.

Така, че не само в Данаил 8:13-14 ние намираме тази двойна картина на Божието царство, заплашена и пленена и след това, това царство възстановено, но същият мотив характеризира цялата книга. Този факт, а също така и заповедта от небето, че Гавраил трябва да направи разбираемо видението относно възстановяването на светилището (8:16) ни уверява, че 8:14 е обяснен ясно от Писанията.

Забележете как следващата таблица показва ясно, че 8:13-14 са паралелни не само с цитати в Данаил, но също така с други есхатологични пасажи в Писанията. Възстановяването е било признато от дълго време, като ключов мотив на апокалиптика, а Данаиловото "до кога" е неговият характерен израз. Така че, в заключителните апокалиптични думи в Писанията ние виждаме Дан. 8:13-14 отразен както следва:

"И те викаха с висок глас, казвайки: До кога, Господарю свети и истинни, не ще съдиш и въздадеш на живеещите по земята за нашата кръв?" (Откровение 6:10)

"И ангела, когото видях да стои на морето и на земята, издигна десницата си към небето, и се закле в Живеещия до вечни векове, Който е създал небето и каквото има в него, земята и каквото има по нея, и морето и каквото има в него, че не щеше да има вече бавене." (Откровение 10:5, 6, Сравни с Данаил 12:6-7)

"И каза със силен глас: Бойте се от Бога, и въздайте Нему слава, защото настана часът когато Той ще съди..."(Откровение 14:7, RSV)

"Защото са истинни и праведни неговите съдби; понеже той осъди великата блудница, която е разтляла земята с блудството си, и даде върху нея възмездие за кръвта на Своите слуги." (Откровение 19:2, RSV)

"Кой няма да се бои от името Ти, Господи, и да го прослави? защото само Ти Си свят; понеже всичките народи ще дойдат и ще се покланят пред Тебе, защото се явиха Твоите праведни съдби."(Откровение 15:4)

"И чух [друг от] олтара да казва: Така, Господи Боже Всемогъщи, истинни и праведни са Твоите съдби."(Откровение 16:7)

Паралелните пасажи, които са показани по-надолу илюстрират, че Бог отговаря на вика: "До кога?" намесвайки се чрез присъда. Той наказва грешните и се застъпва за Своят народ. (Сравни също Данаил 7:21-22, 25-26) Това е значението на "очистването", възстановяването на светилището.

Много често ние не обръщаме внимание на факта, че заповедта до Гавраил беше да обясни на Данаил значението на възстановяването на светилището (8:14). Така че, ние ще намерим в Гавраиловата вест в 9:24-27 точно това, което търсим. Двадесет и четвъртият стих е обобщително изложение, предшестващ детайлното изложение на следващите три стиха. Това обобщение е отговор на Данаиловата молитва към Бог да направи нещо относно запустялото светилище. (Виж 9:18) Неговите ключови термини включват престъпление, грях, беззаконие, омилостивение, пресвят. Тези пасажи свързани заедно се намират само на едно друго място в Писанията, Левит 16. (Виж стихове 21, 2, 15-17, 33-34.) Какво тогава е "очистването" на светилището? Това е слагане край на греха и въвеждането на вечна правда. Правенето на омилостивение е което изличава греха. Юридически, това се случи на кръста, но неговият завършек е последният съд, който ще очисти всемира от грях и грешници. Това е вдъхновеното тълкувание на Дан. 8:14. То наистина сочи към Денят на омилостивението изпълнен на Голгота и скоро ще бъде "изпълнен нацяло" чрез последният Божий съд. Този стих не говори за нищо което ще се случи в 1844 година.

Данаил (Бог е мой застъпник)

Тематични стихове 8:13-14

Използването на Данаил 8:10-14 в Новият Завет