ВЕКОВЕ СЪБРАНИ В

НЯКОЛКО ДУМИ

Данаил 4

     В някои отношения четвъртата глава на Данаил е най-забележителната глава в Библията. Тя беше написана като публичното свидетелство на най-великите царе на всички времена. Тя предупреждава за капан, който е поставен пред много от нас, капанът на открадната независимост от нашият Създател и Господ, грешка, която е фатална, както изваждането на корените на дърво от земята.

Навуходоносоровият живот, преди третата и четвърта глави в Данаил представлява дълга и успешна история. Като "страшилище за народите" и "чук за цялата земя" той беше подчинил чрез военна сила, всичката опозиция на обкръжаващите го сили. Дори и веднъж силният Египет стана обект на северният завоевател. В неговите крака, се покланяха представители на всички народи, и в неговите съкровищници, се стичаше богатство от всяка от четирите посоки на света. Той беше обграден със знанието и мъдростта на всички времена, и под неговото покровителство изкуствата разцъфтяваха.

Тогава, този върховен монарх сънува сън, който разби неговото удовлетворение и изискваше тълкуване. След като учените  в двореца се опитаха и не успяха, пророк Данаил, изтълкува съня, и тълкуванието беше камбанният звън на смъртта. Царят, беше видял, високо дърво, чиито клони осигуряваха плод и сянка за цялата земя. След това, Страж слезна от небето със заповедта, че дървото трябва да бъде отсечено и плода му разпръснат, оставяйки само пъна и корените в земята охранявани от железен и меден обръч. Навуходоносор беше чул думите: "Тази присъда е по заповед от Стражите... за да знаят живеещите, че Всевишният владее в царството на хората..."

Главната цел на историята е ясна от  тройното повтаряне на твърдението, че Всевишният владее над човешкото управление. Потисникът и потиснатите трябва да запомнят, че има небесен Страж, Който е поставил граници, отвъд които злото не може да премине. Хората и народите имат пробен период, който ако не бъде оценен, приключва със съд и разрушение.

Гордост и падение

Основно, историята в Данаил 4 е записана за облагодетелстване на личности. Тя предупреждава, че всеки, който поставя щастието си в зависимост от неща, по-малки от небето, по-нетрайни, от звездите, и по-нестабилни, от Създателя, поканват унищожение. Такъв човек, ще бъде пронизван с много разочарования. Възхода на такъв фатален курс се намира във всички прояви на човешка гордост, независимо дали е гордост продиктувана от талант, външен изглед или позиция. "Преди унищожение, сърцето на човек се възгордява." (Пр. 18:12)

Възгордяващото се сърце е пророческият прелюд за зло и сигурен знак за унищожение, както понижаването на живачният стълб в барометъра е знак за дъжд. Когато човек се съсредоточава върху собственото си величие, тогава се появява залеза на неговата слава. Тази история ни казва, защо това е така. Гордостта прави хвалещия се звяр, както веднъж направи от ангела - дявол. Единственият безопасен път е този, предложен от Стария и Нов завет: "Този, който се хвали, да се хвали с Господа."  До този край, всеки трябва да оценява увереността, че има "Страж и Всевишен", стоейки, "като защита от изкушенията и вдъхновение за чистота и истина, и никакво друго влияние не може да се сравни с Божието присъствие."

Трябва също да отбележим, че Навуходоносор не е единственият човек, който може да полудее от отказа му да се раздели с греха. И само когато разсъдъка му се възвърна и той призна върховенството на Бог, царят стана годен за управник още веднъж. Неговите приятели, може би са изрязвали ноктите му и са го подстригвали, но без разсъдък, той трябваше да остане в полето. Повечето външни промени в живота са несъществени. Нито Кръщението, нито Господнята вечеря правят човека годен, за да живее свят живот. Данаил призова гордият монарх да се покае, чрез прекъсване на живот в грях. Поразително е, че Новият завет, който споменава Кръщението около шест пъти и Господнята вечеря не повече, слага ударението върху покаяние, около 70 пъти. Истинският вярващ признава, че той/тя са винаги грешници, винаги каещи се и винаги в изправни отношения с Бог.

Първият запис, за най-ранната проповед в Новия завет е "покайте се". (Мат. 3:2) Господарят постави същото ударение, както Йоан, Неговият предшественик. Неговата първа дума, в началото на Неговата служба, беше същата. Когато Християнската църква, бе установена на Петдесетница, това бе в резултат на вземане под внимание вдъхновеният съвет на Петър за "покаяние" (Дея. 2:37-39). А Христос все още казва, на всеки един от нас: " Казвам ви, не; но ако се не покаете, всички така ще загинете." (Лука 13:3) Покаянието е промяна на ума относно мен, греха, моите съчовеци и Бог. То означава да съжалявам достатъчно много за моят егоизъм, че да престана да живея този начин на живот. То означава непрекъснат вик към Бог за прощение и сила. "Този, който призове Господнето име, ще бъде спасен." (Римл. 13:10 сравни с 3:22-23)

Едно тълкуване

Значението на четвърта глава в Данаил е много по-широко, отколкото обикновена моралност. Много учени, посочват, че дървото от съня на Навуходоносор, както образа от по-ранния сън е представител на езическите империи от времето на Данаил до края. Навуходоносор е типичен представител на невярващи управители.

"Видението за дървото не е по символично отколкото този значителен случай в Навуходоносоровият живот,  самият случай е типичен за определени морални и хронологични качества на следващите езически империи.

Водещите морални характеристики на четирите велики империи, на които Навуходоносор беше глава и представител, бяха невежи относно Бог, идолопоклонство и преследване на светиите. Навуходоносор не познаваше Бог преди този случай. Той издигна висока статуя и заповяда на всички, под страх от смърт да паднат и да й се поклонят; той хвърли в горящата пещ, верните свидетели, които отказаха да се подчинят на идолопоклонническата заповед. Всички негови наследници, следваха неговият пример с пълно съгласие! Идолопоклонството, буквално или духовно и преследването, езическо или папско, са поставили знак на последователност на езическите монархии. Тези епизоди в живота на Навуходоносор, са ясен тип; тези качества в неговият характер са запечатани ясно върху всички негови последователи; тези случаи са отговор на събития от национален и вековен мащаб с които историята ни запознава." (H. G. Guinness, Light for the Last Days, p. 42)  

"Използването на символи от мед и желязо в тази глава напомня за металния образ от предишната глава, също така, както дървото е често емблема за народ. (Виж Ез. 31 и Лука 13:6-9) Дори след падането на Вавилон, представено в тази история, чрез отнемането на трона на Навуходоносор, корените на Вавилонските принципи и  забраненото поклонение остават, прораствайки в нови издънки, повече, отколкото преди.

Когато Вавилон падна, принципите, чрез които той контролираше други, бяха отправени към него. Където има държавно подтисничество в света днес, то е издънка на този корен, който изпълни земята, дънера на който бе позволено да остане до края на времето.

...Мистериите на Гърция в по-късните дни, бяха повторение на мистериите на Вавилон....

Влиянието на Вавилон в образователни линии, не беше по-малко, отколкото неговото влияние в държавничество и религия и образователният корен на дървото беше силно, както останалите. Ние имаме навика, да следваме образователната система в света до Гърция и Египет; нейните принципи са по-стари, отколкото Гърция. Те принадлежат на Вавилон... Така нареченото днес "висше образование", което издига науката на света, над науката на изкуплението, притежаващо земни препоръки, но непризнато в небесните книги, студенти, които обичат показност, които са изпълнени с гордост, себелюбие, и себе въздигане - това образование е израстък, който е избуял от този обемист корен, който поддържаше дървото представящо Вавилонската власт. (S. N. Haskell, Prophetic Waymarks, p. 77)

Така че, когато четем "дървото... си ти о, Царю", ние трябва да разбираме тези думи в същият смисъл както тези в Данаил 2:38: "ти си тази златна глава." Навуходоносор, беше представител на Вавилон, както Вавилон е представител на всички сили, които се противопоставят на Божият народ. (Виж Откровение глави 17 и 18.)

Ние отново цитираме от  Guinness:

"Царят, представлява последователността от следващите императорски величества, докато Божието царство дойде; "седемте времена" които преминават, представят целият период от морално и духовно фалшифициране и следващите го идолопоклонство и преследване в земните царства, от времето на Навуходоносор, до пълното изкупление на човечеството."(H. G. Guinness, Light For the Last Days, p. 42)

Както с всяка глава в Данаил, тази също има специално значение за "времето на краят". В Откровение 17 четем, че Вавилон на последните дни, последната църква-държава конфедерация ще се хвали: "Аз седя като царица, не съм вдовица и няма да изпитам скръб", но както с Навуходоносор, момента на явна победа и самодоволна гордост ще бъде прелюда за съд и разрушение. "Затова нейните язви ще се излеят в един ден, смърт, печал и глад...защото могъщ е Господ Бог, който я съди." (Откр. 18:7-8)

Дори и в този ден, на всемирна присъда и изпълнено беззаконие, в сянката стои "Страж и Всевишен". "Мелниците на Бог, мелят бавно, но те стриват всичко много ситно." Правдата няма да бъде завинаги на рафта, а неправдата на трона. Дори сега, наближава часът, когато правда и истина и всеки, който ги почита ще бъдат оправдани пред човеците и ангелите.