За кого бият камбаните...

Тогава и днес

Данаил 5

     Каква нощ беше тази! Източните нощи много често са пълни с тъжна красота и преследващи мистерии, и тази, през която Валтасар пируваше и падна не беше изключение. Хиляди от неговите управители и благородници със своите жени и наложници се бяха събрали в банкетната зала, която беше в хармония с блясъка на световната монархия.

Краката се плъзгаха по пода от мраморна мозайка, а очите се радваха на гоблените и персийските килими. Извън залата, спираха арабски коне, довеждайки нови гости. Вътре, слугите отрупваха високо масите с възхитителни предмети, събрани от всяка част на царството.

Във вихъра на всичко това, дойде богохулството. Разпуснатият млад монарх, поиска свещените съдове, които неговият дядо, Навуходоносор, беше плячкосал от Ерусалимския храм. Каква шега щеше да бъде, да вдигнат тост за боговете на Вавилон с тези съдове! Така че, святите съдове от злато, сребро, мед, желязо, дърво и камък, шест разновидности, бяха държани от пияните благородници.

Къде беше сега Богът на евреите? Той беше там, там до стената, за ужас на събраните щастливци. Пръстите на призрака, започнаха да изписват мистериозни букви. Йехова, беше там! Златните чаши, започнаха да падат от нервните ръце и странни полузадавени проплаквания отекнаха в банкетната зала. Но каква е вестта? Кой може да я прочете?Отново, мъдреците на Вавилон бяха изправени пред изпит, и отново, те пропаднаха. Последен от всички, възрастният пленник Данаил бе повикан, защото мнозина вярваха, че в него беше святият дух на боговете. Можеше ли той да прочете мистериозния надпис?

Тълкуванието

Достойният пророк не се поколеба. Той каза на царя, да запази обещаната награда за себе си и след това направи преглед на миналото, и по-специално съдбата на Навуходоносор, когато гордостта му, доведе до съда на Святия Страж и факта, че царят беше загубил своя разсъдък и трона си. След това дойде ред на кулминацията:

"А ти, негов внук, Валтасаре, не си смирил сърцето си, макар и да знаеше всичко това, но си се надигнал против небесния Господ; и донесоха пред тебе съдовете на дома Му, с които пиехте вино ти и големците ти, жените и наложниците ти; и ти славослови сребърните, златните, медните, железните, дървените и каменните богове, които не виждат, нито чуват, нито разбират; а Бога, в Чиято ръка е дишането ти, и в Чиято власт са всичките твои пътища, не си възвеличил." (Дан. 5:22, 23)

След това тълкуването е дадено:

" И ето, писанието, което се написа: М'не, М'не, Т'кел, упарсин /преброен, премерен, разделен/ Ето и значението на това нещо: М'не, Бог е преброил дните на твоето царство, и го е свършил; Т'кел, Претеглен си на везните, и си бил намерен недостатъчен; П'рес, Раздели се царството ти, и се даде на мидяните и персите." (стих 25-28)

С проста тържественост записаното завършва:

"В същата нощ царят на халдейците Валтасар биде убит. И мидянинът Дарий, взе царството."

Разбира се, в миналото, невярващи критици, се присмиваха на тази история. Но, между 1854 и 1924 години ситуацията се промени. Беше открит античен текст от Близкия Изток, казвайки, че когато Nabonidus от Вавилон се оттегли в Teima, в Арабия, той повери царството на Валтасар, своят син. Днес, той е призната историческа личност. Но вярващите в писанията, знаеха това, през цялото време.

Какво означава тази история  за нас

Има няколко съвсем ясни предупреждения в тази история много по-важни, отколкото знанието за местата, на които са поставени радарите  по пътя. Колко склонен е човек да забрави! Валтасар знаеше за съдбата на своят дядо, и въпреки това, той вървеше по същият път, и откри, че той е плаващ пясък. Грехът е толкова измамен, че ние сме глухи към хилядите предупреждения и добри съвети. Ние трябва да бъдем ухапани, преди да повярваме предупрежденията относно "тази стара змия, наречена дявол и Сатана." Пиянство и идолопоклонство, пируване и падане, са в много близка компания.

Не е случаен шанс, че началото на тази книга набляга на необходимостта от себе контрол в областта на ядене и пиене и повтаря предупреждението тук, в средата и споменава за това отново, преди краят на книгата. (Виж 10:3) Мъжът и жената, които не могат да управляват апетита си не могат да бъдат търпеливи. Тези, които са велики по време на ядене и пиене, много рядко са велики в каквото и да е друго нещо.  За тях, целостта на християнският характер е невъзможна. Ако някога, някой се е нуждаел от тази вест, то това е днешното поколение.

Веднъж списанието Time помести статия със заглавие: "Яденето, може би не е добро за вас." (18 Декември 1972 год.) и естествено за много хора, това е истина. Преди първото идване на Христос, Йоан Кръстител беше характеризиран с простотата на своите навици и въздържание. Кой ще учи същото, преди второто идване на Господа? Има ли хора, които демонстрират, че светостта е свързана с целия човек и целия живот? "И така, ядете ли, пиете ли, вършите ли нещо, правете всичко, за слава на Бог." (1 Кор. 10:31)Във фигуративен смисъл всеки един от нас е цар и притежава свещени съдове. Павел потвърди, че тялото е храм на Бог и всеки, който оскверни храма, Бог ще унищожи също така сигурно, както Той съди Валтасар, когато оскверни съдовете на Ерусалимският храм. (Виж 1 Кор. 6:19-20)

Тази глава от Данаил има есхатологично значение, както всяка друга глава в книгата. Пророчествата в Откровение, този последен том в Божествената библиотека, намеква няколко пъти за последната нощ на античният Вавилон.

В глави 16 - 18 четем за унищожението на прототипа Вавилон, Вавилон на последните дни, съставен от всички, които се покланят на идоли и които преследват тези, с различни убеждения. Ние четем в тези глави, че преди освобождението на Божията църква, духовният Израел, символичната река Ефрат ще пресъхне, "хората и множествата, народи и езици", всички, които подкрепят проститутката. (Виж Откр. 16:12; 17:15) Това е, което се случи, когато Валтасар и неговите управници, пируваха. Голямата река, която беше източник на икономическо богатство за Вавилон, беше отклонена от коритото си от Кир, и войниците използваха речното корито, за да влезнат в столицата и да я завладеят. (Виж Ер. 50:38)

Символ на съда

Кир е използван в Исая 44:28 като символ за Исус, като Месия. Както Кир, чието име означава "слънцето", и който е наречен от Бог, "Моят овчар" и "Моят помазаник" (45:1) дойде от изток, с приятели, царе, за да отхвърли Вавилон и да освободи Израел, също така в края на времето, Христос, Сина на Правдата, Добрият Пастир, който е загрижен за стадото Си, ще дойде от източното небе, за да освободи застрашения си народ. Както стария Израел, напусна Вавилон, за да се завърне в новия Ерусалим, така ще бъде отново. (Виж Откр. 18:4)

Какво ускори съда на небето над Валтасар и Вавилон? Това беше богохулното присвояване на святи неща. Когато святите неща на храма, бяха използвани за не свята употреба, времето на благодат за Вавилон приключи. Също така ще бъде и в бъдещето. Писанията предсказват, че когато отпадналата религия, свърже ръце със светската държава и използва държавна сила, за да наложи своите догми, тогава времето за спасение ще свърши. Според Откр. 13:17 конфедерацията на Антихриста, ще наложи, своят знак на всеки, който й се подчини, и този знак, е фалшификат на небесния печат. Законът на Бог, ще бъде ловко променен и това, което Бог е отбелязал като свещено, ще бъде потъпкано. Знакът на кръста ще бъде презрян. В това време, "духовният Вавилон" ще предвижда време за "мир и безопасност", но вместо това, "внезапно унищожение (както в нощта на Валтасаровия пир) ще дойде върху тях... и те няма да избягат." (1 Сол. 5:3) Международното "време на скръб" предсказано в Дан. 12:1 е прототип на трудностите, които дойдоха до буквалният Вавилон в неговата нощ на богохулно веселие.

"Имаше последна нощ, в историята на Валтасар. Има последна нощ за всичко и всеки на тази земя. Последен пир, последна война, последен танц, последен филм, последна пура, последно питие, последна цигара, последна клетва, последна вечеря, последна нощ...

Днешните Валтасаровци, може би предлагат своите велики пирове, своите питиета, своите скъпи вина, богохулстват срещу святи неща и се подиграват на святи хора, но има последна нощ, за всички тях. (W. G. Heslop, Diamonds From Daniel, p. 93)

Въпреки това, независимо от факта, че човечеството е обърнало гръб на Бог и е тръгнало по собственият си път, предупреждението записано в Данаил глава 5 е предупреждение на любов. Бог не се радва в смъртта на грешните. Той умолява: "Обърнете се, обърнете се, защо да умрете?" И на тези, които се обърнат, на тези, които с трепет очакват последната нощ на тази земя, Той прошепва:

"Господ, твоят Бог е всред теб;

Той ще те спаси, Той ще се развесели за теб с радост.

 Той ще се успокои в любовта си,

ще се зарадва за теб с песни."

(Софония 3:17)