|
|
|
От Битие до Откровение От Антихриста до Христос В продължение на
хилядолетия Антихриста е била най-ужасяващата дума в много езици, дума, която
за много хора е била синоним за думата Сатана. В продължение на векове
майки са приспивали своите деца или трябва да кажа плашели, за да бъдат добри,
чрез използването на тази дума. Армии са водили кървави войни срещу това, което
всяка армия е смятала, че е Антихриста. Но кой е Антихриста? А защо искаме да
знаем това? Искаме ли да знаем кой е той, за да може да избегнем неговото
коварство по време на последната криза на света? Или може би се интересуваме,
поради определена група от хора, на която искаме да припишем това име? Защо се
интересуваме от това, кой е Антихриста? Кой беше Антихриста?
Гръцката православна църква със своите милиони посветени вярващи винаги е
казвала, че това е Мохамед и неговите последователи. Huss, Wycliffe, the
Lollards, the Waldenses, the Albigenses, Luther, Calvin, Knox, Ridley и Latimer
казаха, че това е папата. Католическата църква каза, че това е Лутер и всички,
които го следваха. Юдеите вярваха, че Антихриста е Антиох Епифан, който за три
и половина години изби 40 000 от тях, оскверни храма и сложи край на дневната
жертва. Но когато римляните дойдоха и избиха един милион юдеи на същото място,
юдеите решиха, че Антиох беше само сянка на Цезар. Днес тази тема е все
още много интересна. Неотдавнашен брой на
Newsweek и Christianity Today поместиха статии за Антихриста. Навсякъде
по света проповедниците говорят за него. Нашият Господ
спомена Антихриста. Той го нарече "мерзостта на запустението" и каза:
"когато я видите бягайте, защото ще има голяма скръб, каквато не имало,
откакто народите съществуват." Павел споменава Антихриста. Той говореше
относно човека на греха, сина на погибелта, "седящ в Божия храм и
представящ себе си за Бог." А последната книга на
Библията говори относно Вавилон и фалшивия пророк, като всеки от тях е аспект
на крайния Антихрист. Антихристът може да
бъде срещнат навсякъде в Писанията. По име той е споменат към края на
Писанията, но той се среща навсякъде в тях. Всъщност Библията е книга на
двамата Христос, истинския Христос и Антихриста. Библията е книгата на двете
семена, семето на жената и семето на змията. Библията е книга на два града. И
двата града са споменати в Битие и в Откровение, а също така и към средата на
Библията, в книгата Данаил. Тези два града са Ерусалим, основата на мир, светия
град, символа на църквата на Бог в новозаветните времена и Вавилон, водещ
началото си от Бабел - врата към Бог. Човешкото усилие, да достигне до небето
чрез собствени дела, чрез традиции, а не чрез вяра е Бабел. Предполагаемата
врата към Бог се превръща в безпорядък - Вавилон. Нека погледнем някои
от доказателствата в Библията, започвайки с 1 Йоан
2:18. Възлюбленият апостол е единствения, който
наименува Антихриста и той го наименува четири пъти в първите две послания.
"Дечица, последно време е; защото както сте чули, че иде Антихрист, и
понеже сега има много антихристи, от това знаем, че е последно време." В този текст има две
неща, които трябва да забележим. Йоан казва, че има Антихрист, който идва -
истински антихрист, написан с главно А. Но след това,
втория факт, който често е пренебрегван е, че: "Има много
антихристи", което е написано с малко "а" тъй като те са проява
на природата на Антихриста, но не са Антихриста от последните дни. Подчертайте
това във вашия ум. Има много антихристи. Антихристът е гений.
Той е група от всички тези представители на Сатана, които се противопоставят на
Христос чрез жестокост или ловкост. Думата "анти"
може да означава "против" или може да означава "вместо
него". Така че има две значения за Антихриста - един, който жестоко
се противопоставя и един, който претендира за мястото на Христос. Така че моля ви
забележете, че тук е първото място в Библията, където думата антихрист е
използвана, въпреки че темата за него, се среща навсякъде в Библията. Тук ни се
казват две неща: Има Антихрист, който ще дойде, но има много антихристи. Главният Антихрист е
самия Сатана. Ако изследвате Откр. 12, ще откриете, че главата започва с описанието
на дявола, който има седем глави и десет рога. Същото
описание се среща и в прочутата глава за антихриста, която следва, където
всичките отпаднали управления в последните дни на света са антихристи.
Антихристът включва и двете, дявола и отпадналите управления, представени като
имащи седем глави и десет рога. По този начин
многочислеността на сила и влиянието над всички народи е символизирана. Така че самия дявол е
главния Антихрист - тази древна змия, наречена дявол или Сатана, която води
целия свят към заблуда. Конфликта между Христос и Антихриста е предсказан в
Битие 3:15: „Ще поставя и вражда между тебе и жената и между твоето потомство и
нейното потомство; то ще ти нарани главата, а ти ще му нараниш петата." Този конфликт е
изпълнен първото във войната между Кайн и Авел.
Той намира своето кулминационно изпълнение в Христос, чиято пета беше наранена
на кръста, но там Той смаза главата на змията. Борбата на кръста ще бъде
доведена до край чрез Второто пришествие, когато детронирания на Голгота Сатана
ще бъде открит като победен и унищожен враг. Библията съдържа
старозаветни типове на Антихриста, толкова сигурно, колкото съдържа типове на
истинския Христос. Нимрод е един пример за това. Думата "Нимрод"
означава "бунтовника". Той е първата уголемена картина на Антихриста.
Хус е бащата на Нимрод, а Хус
беше наследник на Хам, който беше прокълнат, поради това че наруши петата
заповед. Четири пъти Нимрод е
наречен "силен" - силен войн, голям ловец - някой, който преследваше,
както хора, така и животни. В Септуагинтата за него
се казва, че той е бил "голям ловец срещу Господа" вместо "голям
ловец пред Господа". Той е първия цар на Вавилон. Нимрод беше
основателя на "вратата към Бог", кулата, която хората изградиха с
гордост. Нимрод беше първия цар, основателя на императорското управление,
всеизвестен с жестокост и сила, и яростен нашественик в правата на своите
съседи. Също така той преследваше невинни хора, първия, който установи
идолопоклонство, символизирано чрез Вавилонската кула, на която той беше гордия
архитект. Когато неговия план, да владее над всичките синове на Ной беше
възпрепятстван, той отиде в Асирия и построи Ниневия. Той олицетворява безбожни
амбиции. В него са въплътени всичките елементи на Антихриста: гордост,
упоритост, ярост, амбиция, егоизъм, жестокост и алчност. Спомняте ли си,
когато Господ говори за кулата в Бабел в Битие 11? Той казва:
"Погледнете какво правят те. Но ние ще слезнем долу." Забележете
сега, тук виждаме символ за края на света, когато целия свят ще сключи
Вавилонска конфедерация, когато света ще има своя собствена религия, свой
собствен път към небето. Но тогава Христос ще дойде на земята. Тези думи в
Битие, където Бог казва за кулата в Бабел, "ние ще слезнем" очакват
крайната форма на Вавилон. Единното световно управление ще бъде установено
върху основата на религия с най-нисък общ знаменател. И когато всичко изглежда
победоносно, тогава Бог казва на Христос "нека да слезем долу". Това
е Второто пришествие. Фараонът е друг тип
на Антихриста. Той отхвърля Господ. "Кой е Господ, за да го
послушам?" Той презира Божията вест и изговаря безсмислени думи. Той се
противопоставя чрез създаване на трудности. Забележете изумителната симетрия на
изкушение, която дявола използва чрез този Антихрист. Когато Мойсей каза:
"Ние трябва да отидем и да послужим на Господа,"
фараона първо каза: "Послужете на Господ в тази земя, не отивайте на
далеко, послужете тук." След това той каза: "Добре, отидете, но не
отивайте твърде на далеко." След това: "Отидете само вие и мъжете, не
взимайте семействата си с вас." И накрая, той почти се съгласи казвайки:
"добре" каза той "вие може да отидете, но оставете вашите стада
тук." С други думи, не вземайте нищо, за да принесете жертва на Господа. Виждате ли
изумителната симетрия относно начина, по който дявола работи с вас и мен? Това
е начина, по който Антихриста винаги работи. "Може да си религиозен, но не
толкова религиозен. Не се отличавай много с начина си на живот. Ако искаш да изповядваш
някаква религия това е без проблем, но не заангажирай съпруга си, съпругата си
или децата си в нея. И не отивай толкова на далеч, че да правиш жертви за
своята религия. Не си заслужава, остави притежанията си зад себе си." Спомняте ли си как
отговори Мойсей? "Няма да оставим дори копито зад нас." Това е
истинската религия. Когато няма дори копито останало зад теб, когато кажеш:
"Всичко, което съм, всичко, което имам е Негово." Ти ще използваш
всеки талант, всяка възможност и всеки момент от време. Ние сме живи единствено
заради Неговата закриляща ни ръка. Всеки един от нас има приблизително 66 000
мили от кръвоносни съдове. Помислете си какво може да се случи в тези 66 000
мили! Така че всеки момент от живота ни принадлежи на Бог, всеки цент, който
имаме е Негов. Ние не притежаваме нищо, ние сме само настойници. Знаете, че Писанията
говорят за взискателност относно всеки фардинг (стара
английска дума за монета, чиято стойност е по-малка от четвърт цент). Божията
религия изисква всичко. Дори и копито не трябва да остава с фараона. Дори и
копито не трябва да бъде давано на нещата на дявола. Всичко принадлежи на Бог. Така че тук виждаме
прекрасно обобщение за начина, по който Антихриста работи. "Не отивай
много на далеч. Остани в земята, остани там, където си. Прави нещата, които
правеше преди. Ходи на църква само веднъж седмично и поне не взимай семейството
си със себе си. Ако трябва, вземи семейството си, но остави даренията си. Не
жертвай." Но Мойсей каза: "Дори и копито няма да оставим след себе си." Бог е Господ над всичко или Той въобще не е Бог. Ако ти задържаш нещо, ти не си християнин. Той даде всичко за нас - безкрайно всичко. Какво ще дадем за Него? Щ
е бъде ли нещо
много дребно? Ние сме тук за кратко време. Трябва да използваме времето така,
че всеки момент да има значение. Наскоро получих
известие за мой приятел, когото познавах от около петдесет години. Той беше
пълен с живот и много интелигентен. Виждах го почти всякога, когато посещавах
Австралия и сега чух, че той е умрял. Не мога да не почувствам болката, която
ми напомня колко временен е живота. Тук виждаме човек, който беше изпълнен с
живот, интелигентен, посветен на Христос и изведнъж него го няма. Всеки от нас
има близки, които са умрели. Някога ще има близки, които ще си спомнят за нас,
защото нас няма да ни има. Животът е много временен. Ние трябва да признаем
това. Не оставяйте дори копито в територията на дявола. Не и копито. Всичко
принадлежи на Бог. Спомнете ли си
Голиат? На еврейски Голиат е наречен посредник, посредника на враговете, а Давид
е наречен посредник, посредника на Израел. Така че Голиат, представителя,
капитана, царя-така да го наречем, е представител на едната страна, а Давид на
другата. И когато те се срещнаха, Голиат изглеждаше огромен. Той имаше числото
шест напечатано навсякъде по него. Той беше висок шест лакътя,
имаше шест различни оръжия и острието на копието му беше шестстотин сикли. Числото 6,6,6, е изписано навсякъде върху Голиат.
Той е тип на Антихриста точно както Фараон и Нимрод. Спомняте ли си какво
се случи с него? Неговият собствен меч беше използван от Давид, който отсече главата
му. Сатана, великия Антихрист воюваше срещу нашия Давид, Възлюбления, пастира
цар, добрия пастир от Витлеем, където Давид беше роден. Когато Сатана, този
внушителен гигант, се изправи пред Божия Син, който дойде на нашата земя като
Добрия Пастир, Сина на Бог взе оръжието на Сатана, смъртта, както се казва в
Евр. 2:14-15 "за да унищожи чрез смъртта този, който има властта, сиреч,
дявола, и да избави всички ония, които, поради страха от смъртта, през целия си
живот са били подчинени на робство." Ние се опитваме да не
мислим относно смъртта. В деветнадесети век говореха много относно смъртта и
малко относно раждане. Ние сме преобърнали нещата. Ние говорим много относно
раждане и секс и много малко относно смърт. Ние скриваме умиращите и само
получаваме вестта, че вече ги няма. "Освободи всички
тези, които през живота си са подчинени на робството на страха и смъртта?"
Да чрез смъртта Христос унищожи този, който имаше силата на смъртта. Христос
взе оръжието на дявола, кръста и го унищожи с него. Историята на Авесалом
е чудесна история! Колко увлекателно е да четем 2 Царе 14-18, да четем за
някого, който е красив от върха на главата до петите си, за някой, който нямаше
недостатък! Той притежаваше изключително красиво лице и прекрасна коса. Всичко
относно него беше атрактивно, освен сърцето му. Той имаше отвратително, мръсно,
амбициозно себелюбиво сърце. Той се разбунтува срещу този, който му бе дал
живот, неговия баща. Той се опита да детронира баща си. Спомняте ли си какво
стана с него накрая? Той увисна във въздуха, на дърво и беше убит. Той е образ
на дявола, който беше унищожен от кръста. Прочетете историята във 2 Царе 18.
Авесалом бърза с армията си, опитвайки се да намери баща си и да го убие.
Изведнъж коня му се изправи и той увисна на един клон. Един от Давидовите войници дойде и каза на себе си: "Няма да
питам Давид," и прониза сърцето му с три стрели.
Авесалом умря на дърво, символ на начина, чрез който кръста ще унищожи Сатана,
небесния Авесалом, който беше красив, който се разбунтува срещу Твореца, поради
гордите си амбиции. Спомняте ли си
последните думи в историята във 2 Царе 18"?
"Сине мой Авесаломе,
сине мой, сине мой Авесаломе! да бях умрял аз вместо
тебе, Авесаломе, сине мой, сине мой!" Това са
едни от най-горчивите думи в цялата литература, подобни на думите на кръста:
"Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил?"
Тук виждаме Бог, който плаче за грешниците. Това е начина, по
който Бог плаче за всеки един, който отхвърля благовестието. "Аз умрях за
теб. Аз умрях за теб. Защо прахосваш моята жертва?"
по този начин Авесалом се превърна в тип на Антихриста. Спомняте ли си
историята на Сенахирим? Но първо нека ви припомня за Езекия. Казано ни е, че
Езекия ходеше във всичките пътища на Господа и че неговото сърце беше съвършено
спрямо Бог. Сенахирим дойде, за да унищожи Ерусалим и в един от случаите дори
живота на Езекия беше заплашен. С плач и сълзи накрая той намира спасение за
себе си и за Ерусалим. Тази история напомня за Евр.
5:7, където се казва, че Христос със сълзи,
молитви и молби се застъпи пред Бог, за да спаси света. Сенахирим пристигна с
войските си. Езекия нямаше сила, за да му се противопостави, така че Господния
ангел порази армиите на Сенахирим. Забележете начина, по който King James
Version превежда последния стих. "А когато те станаха на сутринта, те
всички бяха мъртви." Съвременните преводи са пропуснали шегата. Какъв
контраст има между Христос и всички тези фигури, които представят Антихриста?
Помислете първо за Адам, който доброволно ляга и заспива, за да може Бог да
извърши операция, за да може той да има съпруга. Авел, младият, добър пастир е
убит, защото делата му са праведни, въпреки че делата на неговия брат бяха зли.
Ной беше спасителя на света чрез измъчване на дърво на ковчега. Исак беше
доброволната жертва на своя баща. Мелхиседек беше цар
и свещеник. Той излезна от Салем, мястото на мир и
благослови Авраам след битката, поднасяйки му хляб и вино. Йосиф, презрения
юдеин, беше продаден срещу сребърни монети и предаден на смърт от собствените
си братя, но накрая се превръща в спасител на света и храни света с хляба на
живот. Това са някои от картините, които представят Христос в Битие. Позволете ми да ви
запитам, защо е важно да изследваме предмета, който изследваме? Предлагам ви
две причини за това. Първо, последния конфликт в света ще бъде относно
Антихриста и може би много от нас ще го видят. Конфликта също така е представен
картинно навсякъде в Библията. Например там срещаме историята на Яков, който е
пред последната река по пътя си към дома на баща си. Той пристига до потока Кедрон, който се влива в Йордан. Ако премине този поток,
той е в обещаната земя. Той е бил странник за дълго време и сега е близко до
дома си. До него достига вестта, че един враг се приближава към него със
стотици войници. Това е неговия брат Исав, когото той измами относно неговото
първородство. Яков започва да се
моли. Това е първата истински записана молитва в Библията и се намира в Бит.
32. Това е добра молитва, призоваваща Бога на завета. Яков казва: "Господи
не съм достоен за никоя от истините или благословенията, които си ми дал, но
спомни си обещанието си относно наследството. Ако аз бъда убит сега, това
обещание няма да бъде изпълнено. И така Господи, поради обещанието си, избави
ме." Искам да погледнете
това, което е записано в Бит. 32.24: "А Яков остана сам и един мъж се
бореше с него до идването на деня." Какво означава това?
Първо нека ви припомня, за някои от другите картини в Библията, на последния
велик конфликт с Антихриста. Спомнете си за Баал-Пеор, когато целия народ на Израел, семето на Яков, отново
дойде до обещаната земя и трябваше само да пресекат реката. Тогава Валаам,
фалшивия пророк, тип на Антихриста, се свърза с държавната власт, Валаак, и подведе Израел към разврат и те загинаха
малко преди да достигнат в обещаната земя. Сега помислете
относно Аман. Някои от нас не знаят много за него. Той е много горд наследник
на Исав. Когато Мардохей отказа да му се поклони, храносмилателната система на
Аман отказа да работи за няколко седмици. Така че той реши да премахне
Мардохей. Той приготви бесилка, за да обеси Мардохей на нея. След това планира
да изтреби всички израилтяни. Това е амбициозно. Той подкупва царя, за да издаде
указ, за избиването на всички юдеи в една нощ. След това виждаме прекрасния
завършек на провидението. Царя изгубва съня си. Той може да контролира стотици
хиляди войници, но няма контрол над съня си дори и за един час. Бог не
позволява на царя да заспи. Царят не заповяда да му доведат танцьорките, нито
придворния смешник, но мухлясалите исторически книги. И според традицията на
юдеите, вятъра духнал и пергаментите се разпръснали и накрая останал този с
историята как Мардохей спасил живота на царя. Страдащия от безсъние
цар запитал: "Какво е направено за този човек?" А
отговора бил както обикновено: Нищо. Нищо не е направено за него." След
това той чува стъпки и царя запитва: "Кой е на двора? Отговорът е
"Аман." След това на сцената се появява Естир и се застъпва за своя
народ. Виждате ли картината?
Тази, която лежи в лоното на царя се застъпва за народа си. Христос, който е в
лоното на Бащата се застъпва за нас. Историята завършва с
квит за Аман, врага на Божия народ. Вместо да унищожи Израел, той е унищожен на
същата бесилка, която беше приготвил за Мардохей. Това са някои от
малките портретни снимки в Писанията, които сочат към последния конфликт с
Антихриста. Яков е на една река разстояние от бащиния си дом. На Израел му
остава само да пресече реката и ще бъде в обещаната земя. Към края на
Старозаветната история виждаме Божия народ и Аман, който се опитва да го
унищожи. И естествено най-графичната от всички тях е Голгота. Каяфа и Пилат се
съюзяват с държавното управление. Каяфа и Пилат се опитват да унищожат Божия
пратеник. И цялата история на Антихриста в последната книга на Библията използва
образността от Голгота. Откровение 17 глава е
основана на сцените от съдебната зала на Пилат и великата развръзка четиридесет
години по-късно при унищожението на града и отново предсказва това, което ще се
случи в кроя на света. Прочетете как жената управлява звяра. Не е звяра, който
управлява жената. Жената, религия - контролира държавната власт - световното
правителство, доминирано от религия с най-лошия среден знаменател, обявява
война на Христос, като се опълчат срещу Неговия народ. Откровение 17 казва,
че масите, множествата, накрая ще се опълчат срещу блудницата и ще я разкъсат и
изгорят с огън. Единствения закон в Тора (Петокнижието) относно изгарянето на
жена с огън, беше, когато дъщерята на свещеника извършеше прелюбодейство. Така
че тук Вавилон е видян като група от свещеници, като лоша религия, която
управлява лошо държавно управление. Той е победоносен. Всички народи в света се
обединяват с него и са победоносни за един час. След това Бог идва на земята,
за да види кулата и лъжата е разкрита. Милионите, които съставляват звяра се
обръщат към водачите на фалшивата религия, които са представени чрез
блудницата, проститутката и я разкъсват и изгарят. И кагато
Йоан написа това той имаше предвид Каяфа, Юда и Синедриона, свързвайки ги с
Пилат и след това с Юда отиващ в святото място на градината с римските войници. Христос беше доведен в юдейския съд,
след което беше заведен в римския съд и накрая разпнат на римския кръст. Но
годините отминават и стигаме до изгарянето на Ерусалим. Много от тези, които
викаха „разпни Го, разпни Го” умряха в пламъците. Така че когато Йоан
скицира бъдещето, като представя блудницата яздеща върху звяр и десетте рога
символ на обединените царе на земята, той завършва, казвайки: „и ще я направят
пуста и гола, и ще изядат месата й, а нея ще изгорят в огън.” Той повтаря това,
което стана на кръста и това, което се случи по време на унищожението на
Ерусалим. Голгота е последния от символите, който ще връхлети света. Затова тя
е много важна. Мога да вярвам
всичко, което казах и въпреки това да съм яростен, ощетяващ фанатизиран религиозник, без капка от благовестието в себе си. Антихриста, от който
трябва да се страхуваме най-много не е Нимрод, той отдавна е мъртъв, също така
имаше много Фараони, но те също са мъртви, Аман беше обесен, а Каяфа вече не
съществува. Но наблизо има един Антихрист, който е жив. Някои от нас го бръснат
всеки ден. Мартин Лутер каза: „Аз се страхувам повече от папата аз, отколкото
от човека на Тибър с всичките му кардинали.” Антихриста „Аз” е
този, от който трябва най-много да се страхувате. Ако можем да го победим,
другия няма да бъде заплаха за нас. Но всеки от нас притежава старо естество,
грешно естество. Няма значение колко дълго сме били християни. Чрез Божията
милост аз съм бил християнин за повече от петдесет години и съм благодарен на
Бог за неговата милост. Аз нямаше да мога никога да Го открия, но Той ме
намери. Но аз признавам, аз притежавам старо естество, което е толкова лошо
сега, колкото в деня, когато повярвах. Така че аз трябва да търся помощ
всеки час от всеки ден, така че този стар антихрист да не се изправи и да
започне да ме командва. В това си усилие аз пропадам много често. Нека да прочетем Бит.
32:24. Обмислете какво означава за нас антихриста в нас, този, който ни изправя
пред толкова много изненади. Ако никога не сте изненадали себе си, на вас
ви липсва проницателност. Повечето от нас получават повече сътресения от себе
си, отколкото от други хора. И след час или два ние казваме: „Това аз ли бях?
Наистина ли? Може би е било сън? Кажи ми че не е истина!”
Но вашия брачен партньор е до вас и тя или той ще кажат: „Истина е!” Ние наистина
притежаваме един антихрист в себе си, който е по страшен от Нимрод, Фараона,
Аман, Антиох Епифан, или който и да е терорист. В нас живее антихрист, който
непрекъснато ни изненадва и ни докарва позор, тъй като ние казваме много неща,
които нямаме намерение да кажем. Аз съм в седемдесетте си години и все още не
мога да контролирам езика си достатъчно. Все още казвам неща, за които
съжалявам след секунда. Това е антихриста в нас. Той е отговорен за повече от
нашите проблеми. Вие и аз се опитваме
да поправим някои неща, някои хора, някои ситуации и винаги обвиняваме тях. Но
самите ние в повечето от случаите сме отговорни за проблемите. Нещата, които
най-много са ме наранили не са проблеми, които хората са ми причинили, но това
са нещата, които съм си направил самичък. Това е антихриста. Сега нека прочетем Бит. 32:24-31: „А Яков остана сам. И един човек се
бореше с него до зазоряване, който като видя, че не му надви, допря се до
ставата на бедрото му; и ставата на Якововото бедро
се измести, като се бореше с него. Тогава човекът рече: Пусни ме да си отида,
защото се зазори. А Яков каза: Няма да те пусна да си отидеш, догде не ме
благословиш. А той му каза: Как ти е името? Отговори: Яков. А той
рече: Няма да се именуваш вече Яков, но Израел, защото си бил в борба с Бога и
с човеци и си надвил. А Яков го попита, като рече: Кажи ми, моля, твоето име. А
той рече: Защо питаш за моето име? И благослови го там. И Яков наименува
мястото Фануил, защото, си казваше: Видях Бога лице с лице и животът ми биде
опазен. Слънцето го огря, като заминаваше Фануил; и куцаше с бедрото си.” Представете си
картината. Първо виждаме страха на Яков. Той е уплашен до смърт. Той се страхува,
че на следващата сутрин ще бъде мъртъв. След това ги виждаме да се моли. И след
това да се бори. Погрешно е да мислим, че Яков се бореше с човека, за да вземе
нещо от него. Не, казва се, че човека се бореше с Яков. Нощният посетител е
там, за да вземе нещо от Яков. Но Яков е стар и упорит човек. Той е свикнал да
побеждава винаги. Той победи срещу брат си; той получи първородството. Той
получи благословението на баща си. Той победи срещу Лаван.
Яков беше свикнал да побеждава. Единствения човек, на когото той се надяваше в
целия свят, беше Яков. Той винаги е бил победител и сега той иска да победи
този, с когото се бори. А колко нежен е Бог! Той дава възможност на Яков да се
бори и след това само се докосва до бедрото му. Забележете думата „докосна”. Това
беше само леко докосване. Това е, което Бог трябва да направи, за да ни смири. Знаете, че
микроскопичните бактерии са много малки и въпреки това върху тях има други
бактерии. Всяка една от тях може да ни постави на легло. Във всяка уста има
повече бактерии, отколкото хора на цялото земно кълбо. Казвам ви, че е
достатъчно само докосване. Няма значение колко сте силни, колко сте здрави,
колко добро е вашето здраве. Няма значение. Ако вдишате неправилната бактерия,
само докосване е достатъчно. Така че бореца се
докосва до Яков и сега го виждаме да куца. Не забравяйте, той започна със
страх, след това се молеше, след това се бореше и сега, той куца. За да свърши
напълно с Яков, Господ го смирява, като му напомня значението на името му.
Представете си какво би означавало да се родите с името „измамник” или
„мошеник”! Това е, което името Яков означава – вземам нечие място или мошеник.
Кой родител ще направи това с детето си? Но името му бе дадено по време на
раждането, когато хвана брат си за петата. Дори и в утробата той се опитваше да
бъде кариерист. Така че борещия се смирява Яков като му напомня кой е той.
Якове, ти си измамник! Спомняш ли си как измами брат си? Спомняш ли си как
измами баща си? Спомняш ли си как обра чичо си? Якове, ти винаги си се надявал на
себе си, ти винаги си бил измамник. Сега е твоя шанс да се промениш. Погледни
ме в очите. Така че мястото беше наречено Фануил, Божието лице. Как знаем, че сега
Яков е различен? Тъй като от сега нататък, където и, когато и да ходеше, Яков
куцаше. Може да кажете кога един човек е бил победен от Бог, по начина, по
който той ходи. Разбира се, аз използвам термина като метафора. Книгата към Ефесяните казва: „Ходи в любов.” „Ходи в смирение.” Понякога се чудя за
това, което хората виждат в нас от начина, по който харчим парите си, по начина
по който говорим и какво смятаме за смешно. Гьоте каза: „Ние откриваме напълно
своя характер в това, което смятаме, че е смешно.” Ходенето ни показва
дали сме хора, над които Бог доминира. Как се отнасяме към тези, които са
близко до нас? Не е много трудно да говорим внимателно с хората на работното ни
място. Не е трудно да говорим нежно с добрите си съседи, освен ако техните
крави не са прескочили оградата и са изяли всичките ни зеленчуци, тъй като ние
искаме да сме в добри отношения с тях. Изпита е в това, как говорим с хората в
нашия дом. Това е изпита – набожно ходене, не само набожно говорене. След срещата си с Бог
Яков беше човек, който бе подвластен на Бог. Забележете колко прекрасно
завършва историята, зазоряваше се, когато той ходеше в областта Фануил.
Слънцето се издигаше над него. Писанията казват, че: „ Пътя на праведния е като
виделото на разсъмване, което се развиделява, догдето стане съвършен ден.” Ако
ти и аз позволим на Христос да ни победи, ако Го видим лице в лице, повече ще
мислим за Него и по-малко за себе си. Колкото повече мислим за себе си, толкова
по-малко мислим за Него. Толкова просто е, нали? Запознайте се с Него лице в
лице, борете се с Него чрез молитвата, дръжте се за Него чрез молитвата. Това е
християнския живот – да сме зависими от Исус. Спомнете си стария
химн, който често пеем: „Оставям се, оставям се, оставям се на вечните ръце.” Това
е християнската опитност. Ако се надявате на собствената си красота, на
таланта си, на своята мъдрост или на собственото си богатство – всичко това е
избухливо, то е заблуда. Има само едно място, на което може да се облегнем и
това е на Христос, не на миналото си, което може да разрушите само за момент. Понякога завиждам на
християните, които умират. Аз казвам: Сега те са в безопасност. Вие може да се
противопоставяте за дълго време на греха и след това изведнъж да попаднете в
клопката му, освен ако не живеете живот на доверие. Не може да основавате
вашата религия на едно велико дело и нищо повече. Вярата е като дишането. Тя е
непрекъснато продължаващо отношение към Христос всеки ден и по всеки възможен
начин. Няма момент в живота ни, когато да не се нуждаем да упражняваме това
отношение. Ние не сме достигнали момент в живота си, в който да не се нуждаем от
Христос. Борбата е борба до края. Но слънцето се издигна над Яков, когато той
куцаше. Той се научи да се надява. Той се научи да се обляга на Бог, който го
обичаше. Антихриста не е заплаха за хора като него.
|
|
|
